domingo, 26 de diciembre de 2010

LA FARSA DE UN ESTADO LAICO Y DEMOCRATICO





por GIDEON LEVY 26/12/2010

Llaman Estado laico al único régimen del mundo en el que los clérigos determinan el derecho a la ciudadanía y prohíben arrendar apartamentos a extranjeros

El debate sobre la ley de conversión es engañoso. Tiene lugar en sitios remotos y oscuros, trata de asuntos triviales, parece que afecta la suerte de unos pocos e interesa todavía a menos. Pero lo que sucede en realidad debería preocupar a todos los israelíes, porque toca los temas más fundamentales que definen nuestra sociedad y Estado.

La cuestión de si los rabinos militares o civiles determinarán quién es judío es marginal. Rafi Peretz o Shlomo Amar, ¿a quién le importa? La cuestión de si vivimos en el único país del mundo en el que los clérigos determinan el derecho a la ciudadanía es diez veces más importante. No menos importante es: ¿cómo nos atrevemos a seguirnos engañando al pensar que éste es un Estado laico y democrático?

Los rabinos son los guardianes de Israel. Lo que piensa la mayoría de ellos se hizo dolorosamente evidente hace poco cuando publicaron una norma que prohíbe arrendar apartamentos a árabes y extranjeros. Un rabino “moderado” propuso un “compromiso”: arrendar apartamentos sólo a “árabes buenos”. Otro rabino moderado dijo que “no hay sabiduría” en la carta de los rabinos, pero ni una palabra sobre moralidad y justicia. La mayoría tiene una estrechez de miras aterradora, obsesionados por el miedo y dispuestos a estimular el odio hacia extranjeros que jamás han visto. ¿Qué saben del mundo? ¿O de los derechos humanos?

Están convencidos y tratan de convencer a otros de que los judíos son un pueblo elegido que tiene prohibida la entrada en otros pueblos e incluso el contacto con los que consideran inferiores; viven en su estrecho territorio de asentamiento, en su mayoría zafios e ignorantes de lo que pasa afuera. Son nuestros guardianes y determinan nuestra verdadera imagen. Como los matones que se dedican a seleccionar a la gente a la entrada a las salas de fiestas, los rabinos determinan el carácter de todo el grupo, y ese grupo es un ignorante grupo religioso.

El debate sobre la conversión provoca otra pregunta más profunda: según la ley, el judaísmo es una religión, sólo una religión y no una nacionalidad o un pueblo. Basta de hablar del “pueblo judío” y el “pueblo de Israel”. Si los rabinos son los guardianes, entonces tiene que ver con sumarse a una religión y un ritual, no a un pueblo y un Estado. En el denominado Estado laico de Israel, entonces, es imposible sumarse al pueblo judío y seguir siendo laico. ¿Cómo podemos pretender que el judaísmo sea tanto una fe como una nacionalidad si unirse a él se basa sólo en la ley judía y las normas de los rabinos? ¿Qué pasa con los que quieren unirse al “pueblo de Israel” pero no creen en Dios? ¿Por qué sigue siendo una profanación innombrable en Israel la palabra ateo? ¿Ingreso sólo para los que son religiosos? Sólo en un Estado regido por la ley religiosa.

Es hora de admitir que esta actitud sólo puede calificarse de racista. Sí, ese manido término. Es cuando la sangre que fluye por tus venas determina tu estatus. Si el nieto de una mujer cuyo judaísmo es dudoso tiene derecho a la ciudadanía automática en cuanto llega aquí desde los confines del mundo, y un soldado no judío que decidió combatir y vivir aquí encuentra obstáculos rabínicos, ese no sólo es un criterio basado en la ley religiosa, sino un criterio basado en la ley racista. Si se margina al árabe nativo pero a un miembro de la “Tribu de Menasseh” de Birmania se le inviste de todos los derechos simplemente porque un rabino dijo que era judío, entonces estamos en una teocracia ignorante. Sesenta y dos años después del establecimiento del Estado ha llegado la hora de hacer un llamado a la valentía y cambiar esta realidad.

Suficientemente arraigado, Israel debe seguir siendo un hogar y un refugio para todos los judíos, pero de ninguna manera sólo para ellos. Ha llegado la hora de la normalidad, de unirse al mundo ilustrado, en el cual las leyes de inmigración se determinan sólo por criterios civiles. No ingreso para todos –no hay nada semejante en ninguna parte del mundo– sino criterios de un Estado y una sociedad, no de Dios y de la ley religiosa.

Para la mayoría de los israelíes, que han crecido en esta realidad distorsionada, todo esto parece normal. Es normal vivir en un Estado en el cual no hay transporte público el sábado, donde en casi cada jamba de la puerta hay un mezuzah, donde no existe la posibilidad del matrimonio civil, donde el Estado instituye leyes manifiestamente religiosas y los rabinos son los únicos árbitros de quién puede formar parte del pueblo. No existe virtualmente ninguna protesta contra esto. Incluso el debate público, en la medida en que existe, se limita a cuestiones marginales: ¿el rabinato militar o civil? ¿Y después de todo esto, nos atrevemos a calificar a nuestro Estado de liberal y moderno?

Haaretz/ICH. Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens y revisado por Caty R.

SOLIDARIDAD INTERNACIONAL


Llamamiento Internacional de Solidaridad con los presos de Epanastatikos Agonas

Compañeros y compañeras,

Somos tres presos políticos, miembros de la organización de lucha armada Lucha Revolucionaria [Epanastatikos Agonas] y os enviamos saludos revolucionarios desde las cárceles griegas.

Fuimos detenidos en abril de 2010 junto con tres compañeros más, acusados de pertenecer a la organizción. Desde entonces estamos en prisión preventiva a la espera del juicio previsto para principios de 2011.

Nosotros tres, a través de una carta política dirigida a la sociedad griega, hemos asumido la responsabilidad de pertenecer a la organización Lucha Revolucionaria, defendiendo así nuestra lucha, una lucha que se dirigía contra el Capital y el Estado. A través de nuestra práctica y discurso aspiramos a contribuir a la demolición del Estado y el capitalismo, a la revolución social, para crear una sociedad ácrata, antiautoritaria, comunitaria y comunista, en la quál las funciones y la gestión social, política y económica serán asumidas por Asambleas populares y Consejos.

Al asumir la responsabilidad política queremos también defender la práctica de la lucha armada, destacar su perdurabilidad y su importancia como una parte de la amplia lucha para la revolución social. Pero sobre todo queremos destacar su vigencia y su carácter imprescindible hoy en día, en condiciones de esta crisis financiera mundial. Creemos que tras la Segunda Guerra Mundial es hoy cuando más presente está la posibilidad de acabar con el capitalismo.

Además, al asumir la responsabilidad política queremos vindicar la memoria y el honór de nuestro compañero Lambros Funtas, quien fue miembro de la Lucha Revolucionaria y que se murió en un tiroteo con la policía en marzo de 2010, al tratar de robar un coche, acción preparatoria para llevar a cabo un plan de acción más amplio de nuestra organización.

El ambiente político, económico y social en el cual fue gestada y desarrollada la acción de LR es muy distinto al equivalente en el que desarollaron su lucha las organizaciones de lucha armada occidentales en los años ’70 y ’80 hasta principios de los ’90. En aquel entonces la escena política estaba dominada por la bipolaridad, la competencia entre EEUU y USSR y sus systemas político-económicos respectivos. Era la época en la que el modelo keynsiano se hundía en la crisis y el desprecio político, mientras el capital recuperaba su poder de cara a los proletarios; uno detrás otro los gobiernos de los paises occidentales abandonaban el intervencionismo estatal en la economía, llamado también “economía de la demanda”, lo sustituían con la “economía de la oferta”, al mismo tiempo que los estados lanzaban su ofensiva contra los logros laborales y sociales, defendiendo los intereses de los económicamente poderosos y imponiendo el modelo de gobernación neoliberal a nivel económico y político.

El ambiente político-económico en el que fue gestado LR era el que dictaba la hegemonía absoluta de los EEUU, la globalización económica, el neoliberalismo y la lucha contra el terrorismo, la cual constituye el arma arrojadiza de la globalización político-militar. Porque para nosotros, tanto la “lucha contra el terrorismo” como el totalitarismo de los mercados son las dos caras de la misma moneda: la cara política y económica de la globalización, la cual cuando no puede imponerse con las armas de los capitalistas y de los organismos económicos internacionales (FMI, Banco Mundial, OMC, BCE, Sistema de Reserva Federal), con las herramientas financieras de las bolsas internacionales, con la pobreza, con el hambre y la marginalización, se impone con la intensificación de la violencia y del poder estatal, con la represión, con la guerra y las operaciones militares, con el fuego y el hierro.

Desde 2003, que es cuando entabló su lucha la Lucha Revolucionaria, hasta 2007 y en medio de una crisis social cada vez más intensa que creaba un agudo resentimiento social, el consenso neoliberal fue posible, en parte gracias al desarrollo capitalista que seguía su curso “sin barrera alguna” a base de prestamos, bajo la forma de una burbuja de envergadura global, una burbuja que crecía a medida que sucesivas crisis económicas sacudían el planeta (crisis en el sudeste de Asia, colapso económico en Argentina, burbuja punto com en EEUU).

Desde 2007, año en el que se registró el primer estallido de la burbuja de la crisis de las hipotecas subprime en EEUU y que fue disparadora de la crisis financiera mundial, ha empezado la quiebra del consenso neoliberal, conduciendo a un desprecio político-social del régimen cada vez más profundo.

En la primera etapa de su lucha, la Lucha Revolucionaria consideró como objetivos primordiales de su acción la “lucha contra el terrorismo” reflejada en las intervenciones militares de los EEUU y de sus aliados occidentales en paises periféricos y la intensificación de la violencia estatal, de la represión y del terrorismo en los paises del centro capitalista y de la semi-periféria, a la cual prácticamente pertenece Grecia (atentado con el lanzamiento de un misil contra la embajada de los EEUU, atentado contra el ex ministro de Orden Público, los atentados contra blancos policiales y contra tribunales); la carga neoliberal, la comercialización de los últimos servicios económico-sociales de utilidad pública, la ofensiva capitalista contra los logros laborales (atentados con explosivos contra los ministerios de Ocupación y de Economía).

Más adelante y a partir de 2008, la crisis financiera mundial se convirtió para nosotros en un verdadero reto para llevar a cabo acciónes más contundentes, realizando atentados contra estructuras y organismos económicos tales como la Bolsa y los bancos Citibank y Eurobank. Con esta acción pretendíamos dar un golpe de efecto a un sistema debilitado por la crisis, sabotear rigurosamente las decisiones políticas del gobierno griego y los planes de “rescate” del país, orquestrados y impuestos por la troika (FMI, UE, BCE).

Estos golpes nuestros fueron al fin y al cabo los que más miedo le daban al gobierno de los socialistas (PASOK), ya que, según declaraciones de un miembro del gabinete gubernamental, la organización con su acción “podría hacer saltar por los aires las medidas económicas”. Por este motivo nuestras detenciones, llevadas a cabo pocos dias antes de que el FMI, la UE y la BCE asumieran por completo el poder en Grecia, fueron aplaudidas como un gran éxito tanto por el gobierno griego como por europeos y americanos, integrantes de la vida política.

A nuestra opinión, la crisis vivida hoy en día es la primera verdadera crisis mundial en la historia y la única, tras la gran recesión de los años ’30, que sacude con tanta fuerza la totalidad de los paises del centro capitalista. Se trata de una crisis cuyo carácter es sistémico, está vinculada con la naturaleza misma del capitalismo y de la economía del mercado y es polifacética, ya que aparte de crisis económica, es también crisis política, social y medioambiental.

Con la excusa de esta crisis, las élites político-económicas están lanzando en todo el mundo una ofensiva frontal contra las sociedades, los antiguos logros del movimiento obrero se entierran definitivamente en nombre de la competitividad, el estado de providencia pertenece a un pasado lejano, mientras que instituciones del sistema tales como el estado-nación van perdiendo terreno. Conceptos tales como la soberanía nacional y la democracia representativa ya no tienen mucho sentido, sobre todo en los paises (Grecia es uno de ellos) que entran en un estado de vigilancia y viven bajo la tutela del élite supranacional y de sus órganos económicos (FMI, bancos centrales etc.). Dichos conceptos no significan prácticamente nada ya que en la práctica muchas cláusulas constitucionales no acaban de aplicarse, convirtiéndose así en herramientas para instaurar un totalitarismo globalizado, el de los mercados, de las transnacionales, de los banqueros y de sus órganos.

Frente a esta ofensiva de la élite poítico-económica no queda lugar para aplicar experimentos y reformas de índole keynsiano. Ésto se demostró también en la manera con la que los gobiernos respondieron a la crisis, lanzando una ofensiva neoliberal tan brutal contra las clases medianas y bajas, al detrimiento de la voluntad de la gran mayoría de la gente. Con la excusa de la crisis financiera, se está llevando a cabo el saqueo más grande en la historia de la humanidad y la más grande transferencia de riqueza de la base a la cima de la jerarquía social, condenando al hambre, a la miseria, a la marginalización y a la muerte a cada vez más gente.

Para grandes grupos de la sociedad, tanto de la periferia como del centro capitalista, no solo se ha quebrado el modelo de desarrollo neoliberal sino también el régimen económico vigente y el sistema político de la democracia representativa.

La falta de consenso social no les supone ningún obstáculo a los gobiernos europeos, que están llevando a cabo “golpes de estado” sucesivos, en nombre de la superación de la crisis, apoyándose en minorías y provocando así la rabia y el resentimiento de las mayorías sociales, que cada vez con más frecuencia manifiestan violentamente su malestar en las calles de las ciudades europeas (Francia, Inglaterra, Grecia, Irlanda, Italia…).

Nosotros consideramos que todo esto está creando unas condiciones políticas y sociales propicias para lanzar el contraataque proletario internacional, lograr la demolición del capitalismo y del estado, intentar la revolución. Porque hoy en día el dilema no solo para los militantes sino para todos los oprimidos es el siguiente: revolución social o sumisión total y muerte.

Nuestro deber es crear aquellas condiciones subjetivas, es decir contribuir a la creación de un movimiento revolucionario polifacético a nivel internacional y nacional, para buscar la revolución social.

En esta coyuntura política y social la lucha armada puede desempeñar un papel muy importante, ya que puede expresar un enfrentamiento político total con el régimen, anunciar el contragolpe proletario armado de los pueblos y propagar la idea del sublevamiento y de la revolución social de la manera más contundente.

Deseamos que nuestro juicio sea una tribuna política desde la cual expresar públicamente estas ideas políticas. Queremos que nuestro juicio se registre históricamente como un momento de la lucha por la libertad. Queremos destacar la importancia de la revolución social como la única respuesta posible a una crisis que condena a la anihilación económica y social a grandes números de gente.

Deseamos que nuestro juicio sea una condena pública del sistema y de sus partidarios, sean de la orientación política que sean. Queremos destacar lo vital y vigente que es la lucha armada, a pesar de los golpes sufridos por parte del estado, y la importancia que dicha lucha tiene hoy en día para la propagación de la causa revolucionaria. Queremos hablar de la necesidad de crear movimientos revolucionarios en todas partes, que logren intentar la revolución social.

Consideramos que en un juicio como este los mejores “testigos de defensa” son las compañeras y compañeros que optaron por el enfrentamiento violento con el sistema. Son los militantes aquellos que en su día fueron miembros de organizaciones de lucha armada y que siguen firmes y fieles a su postura política, defendiendo a sus luchas, a sus compañeros y compañeras que murieron en la cárcel, a los que estuvieron muchos años encarcelados.

A través de su testimonio político ante el tribunal, hablarán de sus propias experiencias, de sus propias luchas, tal como las han vivido en diferentes condiciones sociales y económicas. Hablarán de la perdurabilidad y de la continuidad histórica de la guerra de clases y social, que seguirá su curso hasta el derrumbamiento total del sistema capitalista. Hablarán también de la lucha que continúa detrás de los muros de las cárceles por los cautivos de esta guerra. Porque nosotros al optar por el camino de la lucha, rechazamos las condiciones de encarcelamiento impuestas por el enemigo, con el fín de vencernos moralmente y conducirnos a la eliminación política o incluso física.

Esto sería para nosotros la mejor expresión de solidaridad. Que este juicio sea un grito de libertad.

Pola Rupa,
Nikos Maziotis,
Kostas Gurnás.
Diciembre de 2010

REVUELTA ESTUDIANTIL EN ITALIA


El movimiento se hace fuerte en la calle y hace temblar a Berlusconi

Por Jose I. García. Las imágenes de los enfrentamientos entre estudiantes y policía por las calles de Roma del pasado 14 de diciembre dieron la vuelta al mundo. Según el diario La Repubblica, no había enfrentamientos tan duros en la capital italiana desde 1977. No fueron los primeros en lo que va de mes y, tal y como están las cosas, seguramente tampoco serán los últimos.

El 30 de noviembre, el Gobierno aprobó finalmente la reforma universitaria “a la bolognesa” que supone un recorte en la financiación pública, una disminución de las becas, privatización parcial de las universidades, aún más precarización de la investigación, etc. La votación se llevó a cabo en un Senado asediado por los estudiantes. Según diversas fuentes, fueron más de 100.000 estudiantes los y las que se concentraron en las calles de Roma.

Las movilizaciones llevaban dos meses recorriendo todo el país. De Milán a Palermo, pasando por todas las ciudades, las manifestaciones y ocupaciones de facultades, estaciones de tren, edificios públicos… eran una constante. La aprobación de la reforma el día 30 llevó a los estudiantes a la desesperación. Meses de lucha fueron boicoteados en el Senado, lo cual desembocó en duros enfrentamientos con la policía y una fuerte represión.

En ese momento, el movimiento estudiantil comprendió que el objetivo debía ser hacer caer al Gobierno de Silvio Berlusconi y que dicha tarea requería la confluencia de los diferentes movimientos de protesta. Para ello había una fecha clara: el 14 de diciembre. La oposición presentaría una moción de censura en el Parlamento. Las calles debían ser tomadas por el descontento social. Y así fue. El 14 de diciembre estudiantes, trabajadores precarios, empresas en lucha, los afectados por el terremoto de L´aquila hace año y medio, el movimiento contra el TAV… todos tomaron las calles de las principales ciudades del país. Asediaron durante horas el centro de la capital, fuertemente blindado por la policía que estableció una ‘zona roja’ que, según testimonios de compañeros, recordaba a Génova en 2002 en el marco del Foro Social Europeo.

La moción de censura no fue aprobada. Los medios llevaban semanas hablando de una posible compra de votos por parte del Primer Ministro y, casualmente, ese día varios diputados pasaron al bando de Berlusconi a última hora, permitiendo que éste siguiera en el poder. En ese momento, cuando se consumó la estafa, la rabia invadió las calles de Roma. Como podemos ver en las imágenes y vídeos, fueron miles los manifestantes que se enfrentaron a la policía demostrando su descontento hacia un sistema político cada vez más podrido y una crisis que cada día duele más en las condiciones de vida de los italianos.

Ahora queda un Gobierno de Berlusconi en minoría, con el único apoyo de los filofascistas de la Liga Norte, que tendrá que gestionar en los próximos meses una economía italiana que pasará por momentos realmente malos. Pero en el otro lado queda un movimiento cada vez más fuerte, que se sabe capaz de poner al gobierno contra las cuerdas y que se ha construido de forma muy amplia, llegando a grandes capas de la sociedad. Después de las vacaciones tienen que superar el impulso desmovilizador de los exámenes (que en Italia, por el sistema que tienen, no lo es tanto) y transimitir a los y las compañeras la idea de que en estos momentos de crisis la lucha es más necesaria y útil que nunca. La caída de Berlusconi está hoy más cerca que nunca, y la convocatoria de elecciones en la primavera de 2011 sería una victoria insólita para el movimiento estudiantil.

Desde el Estado español, debemos extraer dos principales conclusiones de la experiencia italiana. Por un lado, que la existencia de estructuras estables de autoorganización estudiantil (los Coletivi), con experiencia de años ya, supone una herramienta muy útil para la construcción de un movimiento amplio. Esto permite que, a la vez que se realiza un trabajo de base de movilización en pasillos y aulas, se pueda establecer una coordinación a nivel nacional, lo cual hace mucho más efectiva la movilización; y, por otro lado, la capacidad del movimiento estudiantil italiano para confluir en sus reivindicaciones con otros movimientos.

Sabemos que los estudiantes solos no tenemos la capacidad de paralizar un país pero, como demuestran las movilizaciones de este otoño, sí tenemos la capacidad de activar la lucha en otros sectores. Si los estudiantes italianos no hubieran empezado las protestas, difícilmente se habría conseguido la movilización unitaria del 14 de diciembre. Y, si los estudiantes italianos dejan ahora de luchar, será muy improbable que los sindicatos convoquen una huelga general que pueda hacer caer al debilitado Gobierno de Berlusconi.

El movimiento estudiantil, ni en Italia ni aquí, tiene las maderas y el combustible. Pero si se organiza bien y está dispuesto a luchar, puede que sí tenga las chispas que prendan el fuego.

José I. García es militante de Estudiantes En lucha de Sevilla.

GRECIA:AUGE ANTICAPITALISTA EN LAS ELECCIONES




Por Petros Constantinou.

El éxito de ANTARSYA (la lista electoral anticapitalista) en Atenas ha sido un paso adelante importante para la izquierda. Es el mensaje que envían los miles de militantes que se unieron a las huelgas generales, a la revuelta de diciembre de 2008, a las luchas de los maestros y los estudiantes, y que formaron parte de la resistencia contra los ataques racistas y fascistas en nuestros barrios, y de la lucha por defender nuestros servicios contra los recortes.

Los candidatos de nuestra lista son militantes que han organizado y apoyado todas las grandes luchas del movimiento, impulsando la visión anticapitalista sobre cómo salir de la crisis, a través de huelgas, ocupaciones y manifestaciones masivas. Son la gente que organizó la revuelta del 6 de diciembre de 2008, tan sólo unas horas después de que la policía asesinara al estudiante de secundaria Alexandros Grigoropoulos. Contábamos con trabajadores de hospitales que luchan por defender nuestro sistema de sanidad y trabajadores del transporte que se resisten a las privatizaciones. Teníamos también inmigrantes: miembros del Sindicato de Trabajadores Inmigrantes. Sólo unos cuantos miles de inmigrantes pudieron votar en estas elecciones, pero muchos de los que lo hicieron escogieron a los anticapitalistas.

Nuestra campaña electoral ha sido espléndida, pese a la presencia marginal que teníamos en los medios de comunicación y de las campañas contra nosotros que organizaron los conservadores y los fascistas. Eran comités de nuestros militantes los que organizaban programas de casi 24 horas para visitar los lugares de trabajo, los barrios y los mercados, rompiendo el silencio impuesto por los medios.

Yo recibí en el móvil un mensaje que decía: "A las seis de la mañana, ven a la Acrópolis a hablar con los trabajadores. Los trabajadores con contrato de obra y servicio bloquearán la entrada. Stavroula (uno de los trabajadores)". Fuimos y, en lugar de hablar, nos enfrentamos todos juntos a la policía antidisturbios. Otro mensaje de texto decía: "Nos hemos ido de los astilleros y ahora vamos hacia la calle principal en la plaza Syntagma para cortarlo. ¿Venís? Thanasis (trabajador de los astilleros)". Fuimos también, junto con muchos otros compañeros.

Fuimos a la sede central del metro cuando los trabajadores y trabajadoras ocuparon la oficina del director. Nuestros sindicalistas dieron confianza a los trabajadores del metro, y ellos, a su vez, nos ayudaron con la lucha electoral. Hicimos lo mismo en varios puestos de trabajo. Allí donde hemos ido hemos dado esperanzas para continuar con las luchas, dando a conocer nuestro eslogan: "Podemos disponer del dinero necesario, si anulamos la deuda y dejamos de pagar a los banqueros".

Al mismo tiempo recibíamos respuestas. Sabíamos, por ejemplo, que los trabajadores del transporte estaban dispuestos a seguir con las luchas, a pesar de que el gobierno había impulsado nueva legislación que atacaba al sector ferroviario.

La lucha contra el racismo fue constante durante el período pre-electoral, sobre todo debido a que los refugiados iraníes iniciaron una huelga de hambre y ocuparon la plaza Propylaia, el centro de Atenas, pidiendo asilo. Uno de sus líderes, Semko Mohamedi, fue el orador clave en el mitin electoral central de nuestra campaña. El contraste era absoluto: por un lado, había un esfuerzo enfocado a hacer creer a la gente que los inmigrantes eran los culpables de la crisis; por la otra, teníamos a los inmigrantes, y la lucha antirracista en primera línea.

Continuaremos luchando, ya que somos conscientes de nuestra responsabilidad ante toda la gente que ha confiado en la izquierda anticapitalista y que ahora espera soluciones que consigan frenar los ataques de la UE, el FMI y el gobierno griego. Esto quiere decir que lucharemos para aumentar y fortalecer la red de ANTARSYA para reforzar los vínculos con todas las personas que han luchado en las pasadas elecciones. Hacemos un llamamiento general para que la gente se una a los anticapitalistas, participe en los mítines abiertos y aporte propuestas sobre cómo organizarnos y cómo llevar sus luchas al ayuntamiento de Atenas.

Estamos contentos porque los anticapitalistas tienen una gran oportunidad para ayudar a dirigir toda la izquierda y el movimiento hacia una victoria de dimensiones históricas. Los anticapitalistas pueden lanzar un mensaje a Europa y al mundo: los ataques capitalistas no pasarán, y los fascistas no obtendrán ningún beneficio de la crisis. Nos encontramos en un momento de grandes alternativas y grandes contraataques. Los y las militantes que han participado en esta impresionante lucha electoral han ganado mucha confianza, y son precisamente estas personas a quienes deberíamos felicitar: a todas aquellas que siguen enviándome mensajes al móvil.

Petros Constantinou ha sido elegido para formar parte del Consejo Municipal de Atenas como parte de la lista electoral de ANTARSYA.

Artículo publicado en Socialist Review, revista del Socialist Workers Party,

MURCIA :AGRESION BRUTAL A LOS SERVICIOS PUBLICOS











Comunicado del STERM-Intersindical
Desde las 8,00 de la mañana del jueves 23 , miles de empleados y empleadas públicas, se han concentrado frente a la Asamblea Regional para manifestar su indignación ante el “Golpe de Estado Social” ejecutado a traición por el PP.
La presión y la movilización de los empleados públicos, en la tarde del miércoles 22 y la mañana del 23 en Cartagena, ha provocado una mínima rectificación del ajuste previsto por el PP que no satisface a nadie. Este recorte además de suponer un importantísimo retroceso en las condiciones de trabajo del personal empleado público y en la calidad del servicio público que prestan, es un atentado al derecho a la negociación colectiva.

Con estas medidas se van a engrosar las listas del paro: miles de trabajadores y trabajadoras de la Educación, la Sanidad, la Política Social y de todos los servicios gestionados por la Comunidad Autónoma, van a perder sus puestos de trabajo.
La Proposición de Ley de Medidas Extraordinarias para la Sostenibilidad de las Finanzas Públicas, se aprueba en un pleno que se ha saltado el procedimiento de convocatoria que regula la propia asamblea, por lo que podría declararse nulo.
El texto definitivo modifica, gracias a la presión ejercida en la calle, la reducción de los 175 euros al profesorado, dejándola en 75. El resto de recortes de derechos quedan como estaban: - Incrementan la jornada laboral semanal de 35 a 37,5 horas, con lo que miles de empleados públicos van a ir a la calle. - Reducen el salario al personal docente desde el 1 de enero de 2011 - Suspenden la retribución del acuerdo del 30% homologación salarial con el personal del SMS (15% del 2010 y el 15% del 2011). - Reducen el salario del personal en baja médica, desde el primer día, un 25%. - Eliminan el Plan de Acción Social para todo el personal empleado público. - Se suspende la Oferta de Empleo Público en todas las administraciones públicas. - Los permisos y licencias se reducen, computan por días naturales y no por días hábiles. - Dejan abierta la posibilidad de la “redistribución de personal”, con movilidad geográfica y funcional continua y permanente, incluso fuera del destino propio. El Sr. Valcárcel, durante su intervención, ha tenido el cinismo de afirmar que el déficit de la CARM se debe al incremento de sus políticas sociales en los últimos años y a las subidas salariales de los empleados públicos. La realidad es bien distinta, los empleados públicos no han hecho otra cosa que perder poder adquisitivo desde su llegada al gobierno regional, en el año 1995. Es una vergüenza que pretenda achacar su nefasta gestión política y económica a una pretendida situación de privilegio de los trabajadores y trabajadoras que garantizan los derechos sociales en la Región de Murcia.
STERM-Intersindical quiere hacer público su repulsa ante las injustificadas cargas policiales y su solidaridad con las compañeras y compañeros agredidos. No se puede responder al lanzamiento de huevos con pelotas de goma y porrazos. Al mismo tiempo,queremos manifestar que rechazamos cualquier forma de violencia, venga de donde venga, si bien es comprensible que puedan alterarse los ánimos ante las provocaciones personales de algunos miembros del PP.
Por otro lado, STERM-Intersindical rechaza la actitud manifestada por ciertos medios de comunicación a los que les ha preocupado más el cumplimiento del protocolo en los actos sociales que el ataque a los derechos de las y los trabajadores y de la ciudadanía.
Las organizaciones sindicales convocantes, STERM·Intersindical y el resto de organizaciones convocantes, van a continuar sus movilizaciones con la convocatoria, el próximo lunes día 27 de diciembre, de una CONCENTRACIÓN DE PROTESTA, ANTE LAS PUERTAS DEL PALACIO DE SAN ESTEBAN, A LAS 11 HORAS DE LA MAÑANA.
¡SÓLO LA MOVILIZACIÓN PUEDE FRENAR EL DEMANTELAMIENTO DEL ESTADO DE BIENESTAR! ¡SÓLO LA MOVILIZACIÓN PUEDE FRENAR EL RETROCESO DE NUESTROS DERECHOS! STERM-INTERSINDICAL

domingo, 19 de diciembre de 2010

MADRID 18D MANIFESTACION CONTRA EL PENSIONAZO









Decenas de miles de personas han salido a la calle en Madrid hoy, el 18 de diciembre con motivo de la manifestación convocada por CCOO/UGT. Aunque no tan numerosa que la organizada el día de la huelga general a finales de septiembre, muestra claramente el descontento con los recortes salvajes del gobierno y las propuestas de reforma de las pensiones.

Un aspecto de interés especial fue el bloque crítico/ecológico convocado por la Asamblea de Movimientos Sociales del Foro Social Mundial en Madrid. Fue un bloque militante, animado y en el que colaboraron una multitud de grupos y colectivos incluyendo ecologistas, estudiantes, grupos de trabajadoras/es y la izquierda anticapitalista.

La presencia de un bloque de este tipo en sí tenía gran importancia dado la timidez de la respuesta de los sindicatos mayoritarios. Aunque es positivo que los líderes de las dos grandes federaciones hayan hablado de otra huelga general, es obvio que aunque cumplan, esto queda muy lejos de lo necesario. Esperar tres meses desde la última huelga general sin hacer practicamente nada hasta la mani de hoy ha sido un error y ha significado la perdida de todo el impetu del paro general. Ahora es muy tarde, pero frente la reforma de las pensiones o que hace falta es un aserie de movilizaciones, de huelgas y otras protestas que deje claro que pretendemos luchar hasta ganar. El bloque ha servido para llevar este discurso al seno de los dos sindicatos más grandes del estado y conectar con sus militantes.

Pero el bloque tiene otra importancia siendo otro paso adelante para la Asamblea de MMSS del FSM que tomó la decisión hace unos meses de involucrarse más conscientemente en movilizaciones en la calle, dada la gravedad de la coyuntura. Que haya sido posible juntar a un bloque de activistas de gran diversidad en un bloque de este tipo es muy significativo tanto para la Asamblea como la izquierda alternativa madrileña.

EN LUCHA

miércoles, 15 de diciembre de 2010



Contra los recortes y la militarización de los conflictos laborales

El gobierno de Zapatero en la persona de José Blanco ha generado el caos aeroportuario. Un ataque a las condiciones laborales seguido de un linchamiento en toda regla, decreto del estado de alarma (redactado por la mañana antes de sacar el real decreto de ataque a los y las controladoras) y un colectivo de trabajadores y trabajadoras obligados, manu miliari, a hacer horas extraordinarias obligatorias, a recuperar los días de enfermedad, a no contar como horas laborales las horas de descanso. Todo ello en la semana que el gobierno anunció el paquete de recortes más severo en lo que va de año, centrado en el recorte de las pensiones, la privatización de los aeropuertos y la eliminación de la ayuda a los desempleados que no reciben ningún tipo de prestación.

Durante ese mismo fin de semana, José Blanco y Carmen Chacón, ministros de fomento y del ejército respectivamente, tenían la desfachatez de soltar perlas como éstas: "Nnadie puede abusar de sus privilegios” para tratar de ”doblegar” a un país, a un Gobierno y a los ciudadanos, además de originar cuantiosas pérdidas económicas en el sector turístico y perjudicar a la "marca país".

Todo ello cuando el sábado 27 de noviembre, es decir tres días antes del ‘paquetazo’, el presidente del gobierno se había reunido con los 38 empresarios más poderosos del Estado y había aceptado, una por una, las exigencias de éstos. En primer lugar, eliminación del PRODI, que va a dejar a cerca de 700.000 personas sin ingresos –en total unos 840 millones de euros al año, calderilla si lo comparamos con los miles de millones que se han dado a los bancos, tantos que ya ni se sabe, o los 60.000 millones de déficit. Negativa del gobierno a regular la dación en pago (es decir, que una persona desahuciada quede libre de la deuda, como pasa en EEUU) ya que ésta, en palabras de José Blanco, Ministro de Fomento, podría poner en apuros al sistema financiero. Por otro lado, bajada de impuestos a las Pymes, quedando prácticamente libres de impuestos la empresas que facturen en torno a 10.000.0000 de euros anuales.

Curiosamente, no se ha cuantificado el montante que van a dejar de recibir las arcas públicas con esta amnistía fiscal. Además, Rubalcaba anunciaba ayer que el gobierno tiene preparado el decretazo de las pensiones para el 28 de enero.

Por último, la privatización del 49% de Barajas y el Prat, dos aeropuertos totalmente renovados a cargo de las cuentas públicas y que ahora se van a poner en manos de algunos de los empresarios que acudieron a Moncloa. No se sabe si la factura de la T4 y la T1 –las dos macroterminales de Barajas y el Prat– la vamos a seguir pagando entre todos mientras Avertis o Ferrovial se forran, pero es de esperar que será así. Como siempre en las privatizaciones, primero se sanean y modernizan las empresas con dinero público y luego se privatizan.

El gobierno ha utilizado a los controladores para exhibir músculo represor ante los mercados y el consejo de ministros de economía de la zona euro y para dar ejemplo a otros grupos de trabajadores sobre qué puede pasar si desafían al Estado. La declaración del estado de alarma, el primero después del franquismo, es de una enorme gravedad. Da una indicación tanto de la magnitud de la crisis económica y financiera en el Estado español como de las medidas a la que está dispuesto el gobierno para contentar a los mercados internacionales. No es casualidad que todo esto haya sucedido en un momento en el que sube el riesgo de la deuda española, poco después del rescate de Irlanda. Como En lucha:

  • Constamos la sumisión total del gobierno a los poderes fácticos capitalistas, hoy llamados ‘mercados’, UE y FMI, ya que desde hace un año el gabinete de Zapatero ha gobernado totalmente al dictado de la plutocracia. El gobierno está siendo débil ante los fuertes y fuerte ante los débiles.
  • Nos oponemos totalmente a la militarización de los conflictos laborales, ya que sienta un precedente muy peligroso en esta época de recortes. En este sentido, la actitud de las direcciones de CCOO y UGT, así como del portavoz de IU Gaspar Llamazares, han sido lamentables al condenar a los controladores. Es necesario recordar que en la última huelga general les impusieron servicios mínimos del 120% (!).
  • Nos ponemos del lado de controladores y controladoras, cuyos salarios totales ascienden a 300 millones de euros, incluyendo las horas extraordinarias obligatorias. El déficit público asciende a 60.000 millones y las ayudas a los bancos a más de 100.000 millones.
  • Emplazamos a todas las personas que luchan contra los recortes a participar en las movilizaciones de este mes reclamando un plan de lucha contra los recortes y el ‘pensionazo’ que incluya una huelga general para enero.

¡No pagaremos su crisis!

En lucha/En lluita/Borrokan, diciembre de 2010

18D MANIFESTACION CONTRA LA REFORMA LABORAL Y EL PENSIONAZO


Bloque crítico, contra la reforma laboral, el pensionazo y por una nueva huelga general, en la Manifestación convocada por CCOO y UGT para el 18 de Diciembre!

Cita: 11:30, Paseo del Prado, frente museo Tyssen Asamblea de Movimientos Sociales del FSM en Madrid

MANIFIESTO DE LA ASAMBLEA DE MOVIMIENTOS SOCIALES DEL FSM DE MADRID.

¡Ni reforma laboral, ni pensionazo! ¡NO a los recortes!

Por la continuidad de las luchas, hace falta ya otra huelga general.

Definitivamente, para salir de la crisis, el gobierno español se ha puesto de parte de los intereses de la banca, las grandes empresas y los mercados especulativos del capital, así como de los organismos internacionales que les apoyan, y da la espalda a la mayoría de la población trabajadora.

Mediante la reforma laboral, la apuesta por una revisión a la baja de las pensiones y demás medidas antisociales (reducción de los salarios, aumento de los impuestos indirectos que no discriminan en función de la renta, degradación de servicios públicos, etc.) se recortan derechos básicos de la ciudadanía, se amplían el paro y la exclusión social y, en definitiva, se deteriora la vida de las clases populares. En cambio, los empresarios podrán incumplir los acuerdos salariales y despedir sin dificultad a los trabajadores, y el sector financiero (tenedores de bonos, grandes bancos internacionales, empresas transnacionales…) volverá a obtener beneficios record.

El rechazo popular a estas medidas hizo que la huelga general del 29-S tuviera un seguimiento muy notable. Sin embargo, haciendo oídos sordos, el gobierno no sólo no ha retirado la reforma laboral, sino que ahora amenaza con una reforma regresiva del sistema de pensiones, apostando claramente porque continuemos siendo los trabajadores y trabajadoras quienes paguemos la crisis. . Los derechos sociales y laborales actuales son herencia de las luchas del pasado y su permanencia depende ahora más que nunca de la continuidad de las luchas contra los recortes, la convocatoria de una nueva huelga general y la movilización en las calles.

Las personas y los movimientos participantes en Madrid y en el mundo entero en el Foro Social Mundial entendemos que, para abordar la crisis, hay que incidir en las causas que la han provocado. Causas que ponen en cuestión el modelo social en su conjunto, ya que la crisis viene de atrás y es global: de valores, política, económica, de los cuidados, alimentaria y ecológica. “Estamos ante una crisis global provocada por el capitalismo, que no tiene salida dentro de este sistema” (FSM de Belén, Brasil, 2009). Nuestras propuestas, por las que estamos trabajando, son las siguientes:

1. Drástica reducción de la jornada laboral y reparto del trabajo, frente al desempleo y los despidos masivos. La clase asalariada no tiene por qué pagar la crisis que provocan los capitalistas.
2. Una banca pública bajo control social que sea parte de los servicios públicos esenciales como la educación, la sanidad, la vivienda o las diversas formas de protección social. Hay que poner freno a los procesos de privatización y promover una gestión participativa de los recursos públicos.
3. Un sistema fiscal progresivo que grave enérgicamente las ganancias del capital, las rentas y patrimonios más altos, y los productos de lujo; que termine con el fraude fiscal y los paraísos fiscales.
4. Una economía social y cooperativa, orientada a satisfacer las necesidades de la población, no a la búsqueda del beneficio.
5. Una producción y consumo responsables, compatibles con el cuidado del medio ambiente, la biodiversidad y el necesario respeto a los límites de un planeta sobreexplotado.
6. Una renta básica universal no condicionada que elimine el hambre y la pobreza a nivel mundial.
7. Una democracia más real a todos los niveles, basada en la justicia social y de género, y en la igualdad de derechos sin discriminación para el conjunto de la población mundial, sin que la violencia sea nunca una estrategia para nadie.

Desde la Asamblea de Movimientos Sociales del FSM de Madrid, consideramos que para hacer posible una salida alternativa a la crisis es necesario continuar por la vía de la movilización iniciada con la huelga del 29 S. Por ello, damos nuestro apoyo y hacemos un llamamiento a participar en la Manifestación por una nueva huelga general, convocada por la Plataforma Hay que pararles los pies, el 24 de Noviembre, 19h de Cibeles a Sol.

Consideramos que no es el momento del "diálogo social", que debemos plantar cara a este recorte de derechos sociales, laborales y ambientales. Para ello hay que retomar la senda iniciada en la huelga del 29-S. La convocatoria de la movilización del 18 de diciembre es un paso, pero ni mucho menos suficiente, ya que hace falta la convocatoria de una nueva huelga general. Ante una agresión como ésta no se puede responder con pactos, sino con movilización social.

Por ello, os convocamos a participar en un Bloque crítico, contra la reforma laboral y el pensionazo y por una nueva huelga general, en la Manifestación convocada por CCOO y UGT para el 18 de Diciembre.


¡Otro mundo es posible, otra economía también!

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Colectivos que forman parte de la Asamblea de Movimientos Sociales del FSMM

Acera del Frente; ACSUR Las Segovias; Alboreá; Asamblea Social de Rivas; Asociación Chaka de Apoyo Humano a Mozambique; Asociación de Vecinos La Flor; Asociación por la Memoria Histórica del PTE y de la JGRE; ATTAC-Catalunya; ATTAC-Madrid; CasaPueblos; CEDEHU (Centro de derechos humanos); Centro de Documentación sobre Zapatismo – Cedoz; CGT; Colectivo de Refugiados Colombianos en España (COLREFE); Comité de Solidaridad con el África Negra (UMOYA); Comité Óscar Romero; Conciencia Saharaui; Cristianos de Base; Ecologistas en Acción; El Faro Crítico; En Construcción; En Lucha; Foro Social de la Sierra de Guadarrama; Globalízate; GREFA; Iniciativa por la Soberanía Alimentaria de Madrid; Izquierda Anticapitalista; Médicos del Mundo (Com.Madrid); Movimiento Asambleario de Trabajadores/as de Sanidad; Mundo Sin Guerra; Partido Humanista; Plataforma de apoyo político al pueblo saharaui; Plataforma Solidaria con Chiapas; ¿Quién Debe a Quién?; Radio Vallecas; Red por la Democratización Global (NIGD); Sindicato de Trabajadores de la Enseñanza de Madrid STEM; UJCE; Unión de Radios Libres y Comunitarias de Madrid (URCM); Universidad Nómada; Veterinarios Sin Fronteras; Viento Sur.

martes, 14 de diciembre de 2010

MANIFESTACIONES POR EL CIERRE DE LOS CIEs


Sábado 18 de diciembre. 16:00-18:00 en Madrid, Barcelona, Valencia, Málaga, Motril y Algeciras
El 18 de diciembre es El día Internacional de las Personas Migrantes. Esto sucede porque la ONU sacó un acuerdo que debían firmar los estados miembros sobre derechos y deberes de las personas migrantes, dicho acuerdo solamente fue firmado por varios paises, y todos del sur. Estos derechos que proponía la ONU se incumplen en España.
Un claro ejemplo de vulneración de los derechos fundamentales de las personas es el internamiento en un CIE. Por ello en Madrid, Barcelona, Valencia, Málaga, Motril y Algeciras vamos a manifestarnos y a exigir el cierre incondicional de los "Centros de Internamiento de Extranjeros" (CIE's) y el cese de redadas racistas en nuestras calles.
Por ello si ese día estas en una de estas ciudades y crees en la justicia únete. ¡¡TE ESPERAMOS!!

Madrid: Plaza Eugenia de Montijo - Metro: Eugenia de Montijo

Málaga: 18hs - Plza Capuchino

COMUNICADO/MANIFIESTO 18 de Diciembre – Día Internacional de las Personas Migrantes En el marco del Día Internacional de las Personas Migrantes las organizaciones y ciudadanos convocantes queremos manifestar:
1- La actual crisis económica está golpeando con dureza al conjunto de la población trabajadora y se manifiesta con claridad en un aumento del paro y la precariedad, la falta de ingresos, los desahucios de viviendas y una sensación de escasez y pobreza que se extiende entre amplios sectores de nuestras sociedades.
2-La crisis se manifiesta como el “contexto propicio” para que desde los sectores empresariales y desde el gobierno se emprenda un proceso de ajuste estructural que se traduce en la pérdida de derechos sociales y laborales, en el recorte de prestaciones y ayudas sociales y en un aumento de la precarización y la exclusión social de millones de personas.
3- La población inmigrante se ve afectada de forma especialmente grave por la actual crisis y las estadísticas muestran con claridad que se trata del sector con mayores tasas de paro, pérdida de ingresos y riesgos de exclusión social.
4-En este contexto estamos siendo testigos de un aumento e intensificación de la presión policial sobre la población migrante que se traduce en redadas, controles de documentación y detenciones arbitrarias, racismo institucional y un proceso generalizado de clandestinización de la fuerza de trabajo migrante, lo que produce aún más exclusión, pobreza, explotación y miedo a transitar por el espacio público.
5- La sensación de incertidumbre y miedo se extiende en nuestras sociedades generando un marco proclive para el aumento de los prejuicios y actitudes racistas y xenófobas, muchas veces alentadas por políticos irresponsables y medios de comunicación, que pone en peligro la convivencia en nuestros barrios y ciudades. La producción de miedo y el enfrentamiento de “pobres contra pobres” está siendo un instrumento utilizado por sectores políticos como forma de gobierno de nuestras poblaciones en el marco de la actual crisis.
6- El problema no es la inmigración, es la precariedad. Creemos que la única salida posible a la actual crisis debe pasar por la construcción de una amplia alianza entre trabajadores y ciudadanos autóctonos e inmigrantes y un proceso de movilización social en contra de los recortes y el chantaje de la escasez y por una ampliación de derechos que permita el acceso a una vida digna para todas las personas.
Por todo ello exigimos:
- Cierre de los Centros de Internamiento para Extranjeros (CIE) existentes y compromiso de no construir ningún CIE en la ciudad.

- Libertad de Movimientos en la ciudad/municipio. Basta de redadas, controles de documentación y detenciones arbitrarias contra los-as migrantes.
- Derechos para todos-as. Igualdad de acceso a los derechos sociales y las prestaciones y servicios con ellos asociados para todos los ciudadanos que habiten en un mismo territorio independientemente del país de origen y la situación administrativa.
- Regularización y derechos laborales para todas las personas como medida impostergable para evitar las situaciones de exclusión y explotación laboral que sufren los migrantes sin papeles.
- Incremento considerable de los presupuestos destinados a políticas sociales que garanticen el acceso para todos a los servicios, subsidios y prestaciones sociales evitando la actual competencia entre ciudadanos por unos recursos públicos escasos.

lunes, 13 de diciembre de 2010

BUENOS AIRES:JORNADA DE APOSTASIA COLECTIVA







Insurrectasypunto.COLECTIVO DE LESBIANAS FEMINISTAS JOSEFA CAMEJO
El viernes 10 de diciembre a las 17 horas se llevó a cabo la jornada convocada en toda América latina para renunciar a la Iglesia católica. En Buenos Aires más de un centenar de personas se hicieron presentes frente a Arzobispado para presentar su carta de renuncia.


Fotos de la compañera Paola Rafetta (Pao Lin)

Antes de esa hora, unas compañeras y compañeros de Apostasía Colectiva que estaban cerca de la Catedral de Buenos Aires, portando estandartes y banderas de la organización fueron duramente atacadxs por la agrupación ultracatólica Cristo Rey, que les empujó, le quitó sus banderas y materiales y los destruyó, al tiempo que proferían duros insultos, poco entendibles para quienes se presentan como pacíficxs fieles a la iglesia y militantes del amor universal. Se denunciaron estos hechos a los medios allí presentes y se procederá en breve a radicar la denuncia correspondiente. El resto de la jornada transcurrió con tranquilidad y mucha alegría, en vista de la cantidad de personas que acercaron hasta la hora de cierre del las oficinas del Arzobispado a presentar sus cartas para apostatar. Durante el acto, integrantes del grupo Apostasía Colectiva - ¡No en mi nombre! Leyeron el siguiente comunicado:


Bienvenidas y bienvenidos a la APOSTASÍA COLECTIVA DE NUESTRA AMÈRICA Hoy, en el día internacional de los Derechos Humanos, nos convocamos, como en marzo del 2009, para renunciar colectivamente a la Iglesia Católica. Desde este movimiento colectivo manifestamos nuestra oposición a que la Iglesia Católica Argentina continúe entrometiéndose en nuestra vida pública y privada a través de su accionar prepotente, represivo y autoritario.
APOSTATAMOS, - Porque repudiamos los privilegios de la Iglesia sostenidos con recursos del estado nacional. Con esos fondos públicos se pagan los sueldos y jubilaciones de la jerarquía eclesiástica, viajes, gastos de representación,
-Goza de la inembargabilidad de sus bienes y de exenciones impositivas ampliadas por leyes de la Dictadura.
- La Iglesia Católica Apostólica Romana recibe la mayor parte del presupuesto destinado a educación para financiar sus escuelas. Al mismo tiempo, administra discrecionalmente dinero público en base al monopolio de la ayuda social.
- Porque con sus políticas medievales de opresión la Iglesia pretende operar sobre nuestros cuerpos y deseos, desconociendo el derecho a nuestra autonomía.
- Porque se presenta como autoridad moral instalando un discurso hegemónico sobre sexualidad, que genera miedos, culpas y vergüenzas, mientras todos los días se conocen casos de pedofilia en el seno de la Iglesia, encubiertos por el Papa y sus Ministros.
- Porque hace lobby contra el ejercicio de los derechos a la salud y educación sexual, y lleva a cabo una “guerra santa” contra el matrimonio igualitario y la adopción homoparental. La Iglesia conspira y presiona a legisladoras, legisladores e instituciones para que no se apruebe la despenalización del aborto y no se realicen las interrupciones del embarazo contempladas por la ley, distorsionando el ejercicio del derecho a la objeción de conciencia.
- Porque obstaculiza la distribución de preservativos, pese a algunas pontificias autorizaciones expresas que se circunscriben a las personas en situación de prostitución que pudieran transmitir el VIH/SIDA, excepciones absolutamente irracionales y discriminatorias que sólo reafirman sus políticas dictatoriales plagadas de prejuicios.
- Porque se opone a la difusión y utilización de todo método anticonceptivo eficaz y seguro afectando de esta forma los derechos a la salud sexual y reproductiva consagrados por instrumentos internacionales de derechos humanos ratificados por el estado argentino.
- Porque avala y ejerce con sus prácticas discriminatorias la represión, el rechazo y la hostilidad hacia la diversidad de preferencias e identidades sexuales, condenando a gays, lesbianas, bisexuales, trans e intersex a la homolesbotransfobia, al prejuicio y al castigo.
- Porque difunde información falsa sobre anticoncepción, violencia y pobreza. - Porque fomenta el sexismo y la misoginia defendiendo y proclamando como válido un modelo de mujer sometida a la violencia patriarcal simbólica y material, que redunda en el aumento de los casos de violencia de género y femicidios.
- Porque pretende imponer sus reglas morales a todas las personas, y sus modelos de mujer, varón, familia y matrimonio, no sólo a sus fieles sino a todo núcleo familiar.
- Porque cuestionamos los dogmas obsoletos, como la castidad, la virginidad, la sumisión de la mujer al hombre y la condena a la libre sexualidad. - Por que nos oponemos al bautismo compulsivo.
- Por la libertad de conciencia, garantizada por la Constitución y los pactos internacionales a los que nuestro país adhiere
.
- Por la defensa de la educación laica en todas las escuelas del país.
- Porque nos oponemos a la presencia de símbolos religiosos en el espacio público.
- Por la probada connivencia y complicidad de la Iglesia con la dictadura militar, que la hace directa e indirectamente responsable de la tortura, detención, desaparición y exterminio de miles de personas.
- Por su historia genocida, iniciada en Indoamérica con la colonización y continuadora de la brutal Inquisición, provocando el aniquilamiento en nombre de Dios.
- Por la tendencia de las religiones hacia los fundamentalismos.
- Apostatamos! - Exigimos la separación de la Iglesia del Estado. - Y demandamos que se quiten nuestros nombres del registro de bautismos de la Iglesia Católica Apostólica Romana.

domingo, 12 de diciembre de 2010

Aprueban gobiernos pacto de Cancún contra Cambio Climático

Dpa y Notimex

La Jornada

Cancún, Qroo. En la última jornada de actividades en Cancún, la 16 Conferencia de Naciones Unidas sobre Cambio Climático aprobó durante la madrugada un modesto plan para combatir este problema, que incluye establecer un nuevo fondo para ayudar a naciones pobres. Bolivia rechazó el acuerdo y anunció que impugnará las decisiones por adoptarse sin consenso.

Los documentos aprobados contienen diferentes avances en materias de adaptación, tecnología y financiamiento. Reafirman la meta de recaudar 100 mil millones de dólares en ayuda para el 2020 e incluye medidas para proteger las selvas, así como nuevas vías para compartir tecnologías de energía limpia, pero deja pendiente otros asuntos fundamentales.

Desde el primer momento, los asistentes a la cumbre de Cancún no esperaban un acuerdo firme. Lo que se había propuesto era consensuar una serie de puntos y un calendario que desembocarían en un acuerdo en la cumbre del próximo año en la localidad sudafricana de Durban.

La vinculación legal del documento a aprobar, uno de los puntos más polémicos, sigue en el aire, pero entre tanto se acordó:

La meta de los dos grados. En el preámbulo, 193 estados se comprometen a que el calentamiento de la tierra sea como máximo de dos grados. El documento se remite expresamente al reciente informe del Consejo Mundial del Clima IPCC. Además, se analizará si es necesario rebajar la meta a 1.5 grados.

Vías de lucha: La Conferencia de Cancún negoció dos vías de forma paralela. Así se llegó al calendario para poder prolongar el Protocolo de Kyoto y a un acuerdo que contempla los objetivos climáticos de Estados Undos y los países en vías de desarrollo. Esto era necesario sobre todo porque Estados Unidos se negaba a seguir el camino de Kyoto con los objetivos climáticos internacionalmente vinculantes. No obstante, ninguno de los dos documentos es legalmente vinculante.

Objetivos climáticos: Los países industrializados que suscribieron Kyoto así como Estados Unidos fijarán en una lista sus objetivos nacionales de reducción de gases de efecto invernadero. Los países en vías de desarrollo los reducirán teniendo en cuenta su crecimiento económico y en base a compromisos voluntarios, que estarán fijados en una segunda lista. Así, los objetivos climáticos han quedado estancados en el proceso de negociación de Naciones Unidas y la cuestión de la vinculación legal sigue abierta.

Los gases de efecto invernadero: Según las estimaciones de los expertos, las metas propuestas hasta la fecha no son suficientes para lograr el objetivo de que el calentamiento no ascienda más de dos grados. Lo acordado tan sólo supondría alrededor del 60 por ciento de esa meta. El acuerdo insta a los países a que rellenen ese hueco.

Protección de bosques: La destrucción de bosques contribuye a más de un 15 por ciento del efecto invernadero. Desde hace años los diplomáticos trabajan en un acuerdo para los bosques, pero en Cancún no se pudo concretar. Queda pendiente de definir si la protección de los bosques quedará en manos públicas o si se hace con dinero de la industria, que entonces no tendría que reducir tanto sus emisiones de gases nocivos.

El acuerdo considera los bosques a nivel nacional y solo en casos excepcionales a nivel particular. Esta última consideración acarrea el peligro que un bosque esté protegido y el de al lado sea deforestado. Se prevé que los derechos de los pueblos nativos en los bosques queden contemplados. El punto principal será la protección y no la reforestación.

Ayudas a largo plazo para países en desarrollo: Se prevé la creación de un Fondo Verde para luchar contra el calentamiento global con la ayuda del Banco Mundial. Las naciones industrializadas realizarán allí sus aportaciones a los países en vías de desarrollo para que se puedan adaptar a las consecuencias del cambio climático y vayan desarrollando su economía de forma ecológica. Los fondos contribuirán a una meta de Copenhague: Allí las naciones industrializadas acordaron (aunque sin vinculación legal) aportar anualmente 100 mil millones de dólares (unos 75 mil millones de euros) a partir de 2020.

Ayudas a corto plazo: Uno de los resultados concretos de Copenhague fue que los países industrializados iban a aportar 30 mil millones de dólares (23 mil millones de euros) para el periodo 2010-2012. En Cancún la Unión Europea presentó ya los primeros proyectos. La organización Oxfam criticó que gran parte del dinero ya hubiese sido comprometido en la lucha contra la extinción de especies o en la ayuda al desarrollo. El documento final de Cancún insta a los países industrializados a ser más transparentes en este punto.

VIDEO:ASAMBLEA DE LOS PUEBLOS EN CANCUN


http://vimeo.com/17612018

DECLARACION DE CANCUN DE VIA CAMPESINA




México: Más vale un no acuerdo que un mal acuerdo: Las miles de soluciones están en manos de los pueblos
09-12-2010

Los miembros de La Vía Campesina de más de 30 países de todo el mundo juntamos nuestras miles de luchas en Cancún para exigir a la Cumbre sobre Cambio Climático (COP 16), justicia ambiental y respeto a la Madre Tierra, para denunciar los ambiciosos intentos de los gobiernos, principalmente del Norte, de comercializar todos los elementos esenciales de la vida en beneficio de las corporaciones trasnacionales y para dar a conocer las miles de soluciones para enfriar el planeta y para frenar la devastación ambiental que hoy amenaza muy seriamente a la humanidad.

Tomando como principal espacio de mobilización el Foro Alternativo Global por la Vida, la Justicia Social y Ambiental, nosotras y nosotros celebramos talleres, asambleas, reuniones con nuestros aliados y una acción global que llamamos los miles de Cancún y que repercutió por todo el planeta y hasta en las mismas salas del Moon Palace de la COP 16. Esta acción del 7 de diciembre, tuvo como expresión de nuestra lucha una marcha de miles de miembros de La Vía Campesina acompañados por los indígenas Mayas de la península mexicana y nuestros miles de aliados de organizaciones nacionales e internacionales.

La mobilización hacia Cancún inició desde el 28 de noviembre con tres caravanas que partieron desde San Luis Potosí, Guadalajara y Acapulco, que recorrieron los territorios más simbólicos de la devastación ambiental pero además de las resistencias y las luchas de las comunidades afectadas. El esfuerzo de las caravanas fue un trabajo conjunto con la Asamblea Nacional de Afectados Ambientales, el Movimiento de Liberación Nacional, el Sindicato Mexicano de Electricistas y cientos de pueblos y personas que nos abrieron las puertas de su generosidad y solidaridad. El 30 de noviembre arribamos con nuestras caravanas a la Ciudad de México, celebramos un Foro Internacional y una marcha acompañados de miles de personas y cientos de organizaciones que también luchan por la justicia social y ambiental.

En nuestra jornada hacia Cancún, otras caravanas, una de Chiapas, otra de Oaxaca y una de Guatemala, después de muchísimas horas de viaje, se unieron en Merida para celebrar una ceremonia en Chichen Itza y finalmente llegar a Cancún el 3 de diciembre para instalar nuestro campamento por la Vida y la Justicia Social y Ambiental. Al día siguiente, 4 de diciembre, abrimos nuestro foro y así dimos inicio a nuestra lucha en Cancún.

¿Por qué llegamos a Cancún?

Los actuales modelos de consumo producción y comercio han causado una destrucción medio ambiental de la cual los pueblos indígenas, campesinos y campesinas somos las principales victimas. Así que nuestra mobilización hacia Cancún y en Cancún es para decirle a los pueblos del mundo que necesitamos un cambio de paradigma de desarrollo y economía.

Hay que trascender el pensamiento antropocéntrico. Hay que reconstituir la cosmovisión de nuestros pueblos, que se basa en el pensamiento holístico de la relación con el cosmos, la madre tierra, el aire, el agua y todos los seres vivientes. El ser humano no es dueño de la naturaleza, si no que es parte de todo lo que tiene vida.

Ante esta necesidad de reconstituir el sistema, el clima, la madre tierra, denunciamos

  1. Que los gobiernos continúan indiferentes ante el calentamiento del planeta y en vez de debatir sobre los cambios de políticas necesarias para enfriarlo, debaten sobre el negocio financiero especulativo, la nueva economía verde y la privatización de los bienes comunes.
  2. Las falsas y peligrosas soluciones que el sistema capitalista neoliberal implementa como la iniciativa REDD+ (Reducción de emisiones por deforestación y degradación); el MDL (Mecanismo de Desarrollo Limpio), la geoingeniería, representan comercialización de los bienes naturales, compra de permisos para contaminar o créditos de carbono, con la promesa de no talar bosques y plantaciones en el Sur.
  3. La imposición de la agricultura industrial a través de la implementación de productos transgénicos y acaparamiento de tierras que atentan contra la Soberanía Alimentaria.
  4. La energía nuclear, que es muy peligrosa y de ninguna manera es una verdadera solución.
  5. Al Banco Mundial, al Fondo Monetario Internacional, a la Organización Mundial de Comercio por facilitar la intervención de las grandes transnacionales en nuestros países.
  6. Los impactos que ocasionan los tratados de libre comercio con los países del Norte y la Unión Europea, que no son más que acuerdos comerciales que abren más las puertas de nuestros países a las empresas transnacionales para que se adueñen de nuestros bienes naturales.
  7. La exclusión de los campesinos y pueblos indígenas en las discusiones de los temas trascendentales en la vida de la humanidad y de la madre tierra.
  8. La expulsión de Compañeros y compañeras del espacio oficial de la COP 16 por su oposición a los planteamientos de los gobiernos que apelan por un sistema depredador que apuesta por exterminar a la madre tierra y a la humanidad.

No estamos de acuerdo con la simple idea de “mitigar” o “adaptarnos” al cambio climático. Se necesita justicia social, ecológica y climática, por lo que exigimos:

  1. Retomar los principios de los acuerdos de Cochabamba del 22 de abril del 2010 como un proceso que realmente nos lleve a la reducción real de la emisión de gases de carbono con efectos invernaderos y para lograr la justicia social y ambiental.
  2. La Soberanía alimentaria en base a la agricultura campesina sustentable y agroecológicadado a que la crisis alimentaria y la crisis climática son lo mismo, ambas son consecuencias del sistema capitalista.
  3. Es necesario cambiar los estilos de vida y las relaciones destructivas del medio ambiente. Hay que reconstituir la cosmovisión de nuestros pueblos originarios, que se basa en el pensamiento holístico de la relación con el cosmos, la madre tierra, el aire, el agua y todos los seres vivientes.

La Vía Campesina como articulación que representa a millones y millones de familias campesinas en el mundo y preocupados por la recuperación del equilibrio climático llama a:

  1. Asumir la responsabilidad colectiva con la madre tierra, cambiando los patrones de desarrollo de las estructuras económicas y desapareciendo a las empresas transnacionales.
  2. Reconocemos a gobiernos como el de Bolivia, Tuvalu y algunos mas, que han tenido la valentía de resistirse ante la imposición de los gobiernos del Norte y de las corporaciones transnacionales y hacemos un llamado para que otros gobiernos se sumen a la resistencia de los pueblos frente a la crisis climática.
  3. Tomar acuerdos obligatorios de que todos los que contaminen el ambiente deben rendir cuentas por los desastres y delitos cometidos contra la madre Naturaleza. De igual forma obligar a reducir los gases de carbono en el lugar donde se genera. El que contamina debe dejar de contaminar.
  4. Alertamos a los movimientos sociales del mundo sobre lo que acontece en el planeta para defender la vida de la madre tierra porque estamos definiendo lo que será el modelo de las futuras generaciones.
  5. A la acción y a la movilización social de las organizaciones urbanas y campesinas, a la innovación, a la recuperación de las formas ancestrales de vida, a unirnos en una gran lucha para salvar a la madre tierra que es la casa de todos y todas contra el gran capital y de los malos gobernantes, es nuestra responsabilidad histórica.
  6. A que las políticas de protección a la biodiversidad, soberanía alimentaria, manejo y administración del agua se basen en las experiencias y participación plena de las propias comunidades.
  7. A una consulta mundial a los pueblos para decidir las políticas y las acciones globales para detener la crisis climática.

¡Hoy!, Ahora mismo llamamos a la humanidad para actuar inmediatamente por la reconstitución de la vida de toda la madre naturaleza, recurriendo a la aplicación del “cosmovivir”.

Por eso, desde las cuatro esquinas del planeta nos levantamos para decir: ¡No más daño a nuestra Madre Tierra! ¡No más destrucción al planeta!. ¡No más desalojos de nuestros territorios! ¡No más muerte a los hijos e hijas de la Madre Tierra! ¡No más criminalización de nuestras luchas!

No al entendimiento de Copenhague. Si a los principios de Cochabamba.

¡Redd NO! ¡Cochabamba SI!

¡LA TIERRA NO SE VENDE, SE RECUPERA Y SE DEFIENDE!

GLOBALICEMOS LA LUCHA, GLOBALICEMOS LA ESPERANZA

Delegación de la Vía Campesina a Cancún, 9 de diciembre de 2010